lunes, 29 de enero de 2018

PROHIBICIONES EN EL ISLAM (PARTE 1)

¿PORQUÉ FUMAR ES HARAM?

El Islam prohíbe todo lo que daña el cuerpo, ya sea física y psicológicamente, Allah el Todopoderoso, dice:

A quienes sigan al Enviado, el Profeta de los gentiles, a quien ven mencionado en sus textos: en la Tora y en el Evangelio, que les ordena lo que está bien y les prohíbe lo que está mal, les declara lícitas las cosas buenas e ilícitas las impuras, y les libera de sus cargas y de las cadenas que sobre ellos pesaban. Los que crean en él, le sostengan y auxilien, los que sigan la Luz enviada abajo con él, ésos prosperarán.
[Corán 7: 157]


Las "cosas buenas" que se refiere el versículo incluyen todo lo que es beneficioso para el hombre -tanto física como psicológicamente- o que no le hace daño, mientras que "el mal" se refiere a todo lo que le perjudica, ya sea física o psicológicamente.

Gastad por la causa de Allah y no os entreguéis a la perdición. Haced el bien. Allah ama a quienes hacen el bien.
[Corán 2: 195]
Se informó que nuestro Maestro, el Profeta [salallahu 'alayhi wa salam] dijo: "No causen daño y no correspondan al daño."

Reportado por Ahmed en su Musnad, Ibn Mayah través de Ibn 'Abbas[radiallahu 'anhum]

Quedó demostrado médicamente que todas las formas de consumo de tabaco son perjudiciales para el cuerpo y la salud y, en consecuencia, ESTÁN PROHIBIDAS. 

Sheikh Muhammad al-Munajjid, escribe: "Se puede ver claramente que el tabaquismo es malo entre muchos otros. No está permitido disfrutar de ello, o comprar y vender, o incluso para ofrecerlo a los demás...



¿POR QUÉ EL ALCOHOL ESTÁ PROHIBIDO EN EL ISLAM?


-El Corán prohíbe el consumo de alcohol en el siguiente verso:
"¡Vosotros que creéis! Intoxicantes y Apuestas, (Dedicación de piedras), Y (adivinación) flechas no son sino abominación y obra del Demonio; evitan tales para que podáis prosperar ". [Coran 5:90]
-El alcohol está prohibido en el Hadith
El Profeta del Islam, Muhammad (la paz sea con él) dijo:
-En Sunan Ibn-I-Majah Volume 3, Libro de intoxicantes, Capítulo 30 Hadith N º 3371.
"El alcohol es la madre de todos los males y es la más vergonzosa de los males."
-En Sunan Ibn-I-Majah Volumen 3, Libro de intoxicantes, Capítulo 30 Hadith N º 3392
"Cualquier cosa que se embriaga en grandes cantidades, se prohíbe incluso en una pequeña cantidad."
Así que no hay excusa para un trago.
No sólo las personas que beben alcohol son maldecidos sino también los que tratan con ellos directa o indirectamente son maldecidos por Dios.
Según Sunan Ibn-I-Mayah Volumen 3, Libro de intoxicantes, Capítulo 30 Hadith N º 3380.
Fue reportado por Anas (que Allah esté complacido con él) que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:
"Maldición de Allah caiga sobre diez grupos de personas que se ocupan de alcohol. El que destila, el de los que se ha destilado, quien lo bebe, el que lo transporta, la de que se ha llevado, a quien sirve, el que lo vende, el que que utiliza el dinero de él, el que lo compra y el que lo compra para otra persona. "
De acuerdo a la ciencia, se ha demostrado que:
El alcohol inhibe el inhibidor centro
Los seres humanos poseen un centro inhibitorio en el cerebro. Este centro inhibidor impide que la persona haga cosas que él considera equivocada.
Cuando una persona consume alcohol, el propio centro de inhibidor se inhibe. Esa es precisamente la razón por la que una persona ebria se encuentra a menudo, con un comportamiento que es totalmente impropio de él. Por ejemplo, la persona intoxicada se encuentra para utilizar un lenguaje abusivo y sucio y no se da cuenta de su error, incluso si se está dirigiendo a sus padres. Muchos incluso orinan en la ropa. Ni hablan ni caminar bien. Incluso se portan mal.
El número máximo de muertes en el mundo en relación con cualquier causa en particular es debido al consumo de alcohol. Millones de personas mueren cada año sólo por la ingerir alcohol. No necesito entrar en los detalles de todos los malos efectos del alcohol ya que la mayoría de ellos son conocidos comúnmente.



miércoles, 24 de enero de 2018

HADIZ

1er. HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Relato el Emir de los creyentes Abu Hafs 'Umar Ibn Al-Jattab (Ra): He oído a Mensajero de Alláh (s.a.s.) que decía:
«Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones, y cada hombre tendrá según su intención; así, aquel cuya emigración fue por Alláh y su Mensajero, su emigración fue por Alláh y su Mensajero, y aquel cuya emigración fue por conseguir algún beneficio mundanal o por tomar alguna mujer en matrimonio, su emigración fué para aquello por lo que emigró.»
Bujari y Muslim

2º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

También relató 'Umar (Ra):
«Un día, cuando estábamos en compañía del Mensajero de Alláh (s.a.s.), se presento ante nosotros un hombre, con vestidos de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, al que no se le veían señales de viaje, y ninguno de nosotros le conocía. Se sentó ante el Profeta (s.a.s.) , y apoyando las rodillas contra sus rodillas, y poniendo las manos encima de sus muslos, dijo: "¡Oh Muhammad, háblame acerca del Islam!". El Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo: El Islam es: que atestigües que no hay mas Verdad que Alláh, y que Muhammad es el Mensajero de Alláh; que observes el Salat, que pagues el Zakat; que ayunes en el mes de Ramadán, y que peregrines la casa cuando puedas". Dijo el hombre: «Has dicho verdad». Entonces nos quedamos sorprendidos de que él le preguntara y después le dijera que había dicho la verdad, entonces dijo el hombre: "Háblame acerca del Imán" Dijo: Que creas en Alláh, en sus ángeles, en sus libros, en sus mensajeros, en el día final y que creas en el decreto divino, tanto de su bien como de su mal. Dijo el hombre: «Has dicho la verdad», y añadió: «Háblame acerca del Ihsan» dijo: Que adores a Alláh como si lo vieras, ya que, si no le ves, el te ve. Dijo el hombre: «Háblame acerca de la hora» Dijo: El preguntado no sabe de ella más de lo que sabe el que pregunta. Dijo el hombre: «Háblame de sus signos» Dijo: Cuando la esclava de a luz a su señora y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo en la construcción de altos edificios. Luego (el hombre) se marchó, y yo me quedé un rato. Después (el Profeta) dijo: Oh 'Umar, ¿Sabes quién era el que preguntaba? Dije: «Alláh y su Mensajero lo saben mejor». Dijo: Ciertamente ha sido Gabriel, que ha vendido para enseñaros vuestra religión».
Muslim

3er. HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu'Abd-ur-Rahman, 'Abdul-lah (Ra), hijo de 'Umar Ibn al-Jattab (Ra) cuenta que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
 «El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares que no hay más Verdad que Alláh y que Muhammad es el mensajero de Alláh, observar el Salat, pagar el Zakat, peregrinar a la Casa y ayunar en el mes de Ramadán.»
Bujari Muslim

4º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Relató Abu'Abd-ur-RahmanAbdul-lah Ibn Mas'ud (Ra):
Nos ha relatado el Mensajero de Alláh (s.a.s.), siendo el verídico, digno de confianza: «Ciertamente que la creación de cada uno de vosotros, se reúne en el vientre de su madre: Durante cuarenta días en forma de un germen, luego es un coágulo por un período igual, después un pedazo de carne por un período igual y luego se le envía el ángel que sopla el espíritu en él, y se le encomiendan cuatro palabras (asuntos): Escribir su sustento, el plazo de su vida, sus obras y si será feliz o desgraciado; ¡por Alláh!, aparte de quien no hay otro Alláh, uno de vosotros obra como las gentes del Paraíso, hasta que no quede entre él y éste (paraíso) más que un brazo de distancia, entonces lo que ha sido escrito le alcanza, y obra como las gentes del fuego (Infierno) y entra en él. Y otro de vosotros obra como la gente del fuego (Infierno), hasta que no queda entre él y éste más que un brazo de distancia, y entonces le alcanza lo que ha sido escrito y obra como las gentes del Paraíso y entra en él.»
Bujari y Muslim

5º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Umm Abdul-lah 'Aishah (Ra) la madre de los creyentes cuenta que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Quien innova en esté nuestro asunto, algo ajeno al mismo, será rechazado.»
Bujari y Muslim
En otra transmisión de Muslim: dice
 «Quien procede en un hecho de un manera ajena a la nuestra, será rechazado.»

6º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu'Adul-lah, an-Numan Ibn Bashir  (Ra) relató que el  Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo :
 «Ciertamente, lo lícito es obvio y lo ilícito es obvio, y entre los dos hay asuntos dudosos acerca de los que mucha gente no sabe. Quien se guarda de los asuntos dudosos se purifica en su religión y en su honor, y quien cae en los asuntos dudosos, caerá en lo ilícito.  Como el pastor que pasta alrededor de un prado vedado, casi pastando en él. Por cierto que todo rey tiene su vedado, ciertamente el vedado de Alláh es lo ilícito, y ciertamente en el cuerpo hay un pedazo de carne, que si está sano, sanará todo el cuerpo, y si se corrompe, se corromperá todo el cuerpo y, este es el corazón.»
Bujari Muslim

7º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

 Abu Ruqayyah Tammim Ibn Aus ad Dariy (Ra), relató  que el Profeta (s.a.s.), dijo:
«La religión es lealtad, dijimos, ¿a quién? » dijo: «A Alláh, a su libro, a su Mensajero, a los líderes de los musulmanes y a su gente.»
 Muslim

8º HADIZ
 BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

 Ibn 'Umar (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) , dijo:
 «Me ha sido ordenado luchar contra la gente, hasta que atestigüen que no hay más Verdad que Alláh, practiquen el Salat y paguen el Zakat. Si cumplen con esto, salvaguardan su sangre y sus bienes de mí, a menos que lo merezcan según el Islam, y el ajuste de cuentas es cosa de Alláh»
Bujari Muslim

9º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah Abdur-Rahman Ibn Sajr (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Lo que os he vedado, evitadlo, y lo que os he ordenado, cumplidlo cuanto podáis, pues lo que acabó con los anteriores a vosotros fueron sus exageradas interrogaciones y los desacuerdos con sus profetas.»
Bujari Muslim

10º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

 Abu Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Cierto que Alláh es puro, y solo admite lo que es puro, y cierto que Alláh  ordenó a los creyentes lo mismo que ordeno a los mensajeros.» Dice el Altísimo: «Oh Mensajeros, comed de lo bueno y obrar el bien» Y dice también: «Oh vosotros, los que creéis comed de las cosas buenas que os hemos proveído» Luego mencionó al hombre que va en largos viajes, despeinado y polvoriento, levantando sus manos hacia el cielo: «¡Oh Señor! ¡Oh Señor! Y su comida es ilícita, su bebida es ilícita, su vestimenta es ilícita, y se alimentó con lo ilícito, ¿cómo quiere que se le responda? »
Muslim

11º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

En un relato Abu Muhammad al Hassan Ibn ‘Ali Talib (Ra) nieto del Mensajero de Allah (s.a.s.) dijo :
Aprendí de memoria del Mensajero de Allah (s.a.s.) : “Abstente de realizar lo que te ofrezca dudas y procura realizar lo que no te ofrezca dudas”
Tirmidi al Nasal

12º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
 «Una de las maneras más bellas que el hombre tiene de practicar el Islam consiste en dejar lo que no le concierne»
al-Tirmidi

13º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hamzah, Anas Ibn Malik(Ra) relatóque el Profeta (s.a.s.) dijo:
«Ninguno de vosotros es un verdadero musulmán, hasta que no desee para su hermano, lo que quiere para sí mismo.»
Bujari Muslim

14º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Ibn Mas'ud (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) , dijo:
 «No es permitido derramar la sangre de un musulmán excepto en uno de estos tres casos: el casado que comete adulterio, vida por vida y el que deja su Dín y rechaza la comunidad
Bujari Muslim


15º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

 Abu Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Quien crea en Alláh y en el día final, que hable el bien o que se calle. Y quien crea en Alláh y en el día final, que sea generoso con su vecino. Y quien crea en Alláh y en el día final, que sea generoso con su huésped.»
Bujari Muslim

16º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Relató Abu Hurairah(Ra)
Que un hombre le dijo al Profeta (s.a.s.): «Aconséjame»Respondió el Mensajero de Alláh (s.a.s.): «No te enfurezcas.» El hombre insistió varias veces en su petición. El Mensajero de Alláh volvió a responderle : «No te enfurezcas.»
Bujari
17º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu la'La, Shadad Ibn Aus (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Ciertamente, Alláh prescribió la benevolencia en todos los asuntos; entonces si matáis a un hambre matadlo bien y si degolláis a un animal , degolladlo bien. Así pues que cada uno afile su cuchillo y no haga sufrir al animal que sacrifica.»
Muslim

18º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Relataron Abu Darr, Yundub Ibn Yunadah (Ra) y Abu 'Abd al Rahman, Mu 'Az Ibn Yabal(Ra)que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Teme a Alláh dondequiera que estés, y después de un mal haz un bien para borrarlo y, trata a la gente con buen carácter.»
Al-Tirmidi

19º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu al-'Abbas, 'Abdul-lah Ibn 'Abbas(Ra), relató:
Un día estaba detrás del Profeta (s.a.s.), y me dijo: «¡Oh joven!, te voy a enseñar unas palabras: Guarda los mandatos de Alláh, y te guardará. Guarda los mandatos de Alláh y lo encontrarás ante ti. Si pides algo, pídelo a Alláh, y si necesitas ayuda, acude a Alláh, y conoce que si todo el pueblo se reúne para beneficiarte en algo, no te beneficiarán excepto en lo que Alláh ha escrito para ti, y si reúne para perjudicarte en algo, no te perjudicarán salvo en algo que Alláh haya escrito sobre ti. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado.»
al-Tirmidi
Según otra versión:
«Salvaguarda a Alláh, lo encontrarás ante ti, acuérdate de Alláh en el bienestar y se acordará de ti en el apuro. Y conoce que lo que te ha fallado no podía habertetocado. Y que lo que te ha tocado no podía haberte fallado. Y conoce la victoria con la paciencia, que el alivio viene con el apuro y que con la dificultad surge la facilidad.»

20º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Mas'ud, 'Uqbah Ibn 'Amr al-Ansari al-Badri (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Entre las enseñanzas de la Profecía primordial que los hombres han retenido, están: Si no sientes vergüenza, haz lo que quieras.»
Bujari

21º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu 'Amr o Abu 'Amrah, Sufían Ibn Abdul-lah (Ra) dijo:
Dije: ¡Oh, Mensajero de Alláh!, dime algo del Islam para que no tenga que preguntar de ello a nadie más que a ti. Respondió el Profeta (s.a.s.): «Di creo en Alláh, después lleva una vida recta.»

22º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Relató Abu Abdullah, Yabir Ibn 'Abdullah al-Ansari (Ra) que un hombre preguntó al Mensajero de Alláh (s.a.s.), diciéndole:
Cuéntame, si yo hiciera los cinco Salat, , ayunara el mes de Ramadán, tomara como modo de vida lo lícito y me prohibo lo que es ilícito, sin añadir nada a esto ¿Entraría en el paraíso? Respondió el Profeta (s.a.s.): «Sí» “
Muslim

23º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Malik al-Hariz Ibn 'Asim al-Ash'ariy (Ra) cuenta que  el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«At-Tuhur es la mitad de la fe (Imán «AL HAMDU LI-LLAH» (La alabanza a Alláh) llena la balanza «SUBHANAL-LLAH» y «AL HAMDU LI-LLAH» (gloria a Alláh y alabanza a Alláh), llenan el espacio entre el cielo y la tierra, la oración es luz, y la caridad es una evidencia, la paciencia es luminosidad, y el CORAN al Karim es argumento en pro o en contra de ti. Cada uno empieza su día siendo vendedor de si mismº liberándose o condenándose.»
 Muslim

24º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Darr al-Ghifariy(Ra),cuenta que el Profeta (s.a.s.) transmitiendo las palabras de su Señor dijo:
«Oh siervos míos: Ciertamente me he prohibido la tiranía, y la he prohibido entre vosotros; ¡así pues, no seáis injustos unos con otros!.» «Oh siervos míos: Todos estáis extraviados, salvo aquel a quien yo he guiado. ¡Así pues, pedid mi guía!, y os guiaré.» «Oh siervos míos: Todos sois hambrientos salvo aquel a quien le he dado de comer. ¡Así pues, pedid de mí el alimento!, y os alimentaré.» «Oh siervos míos: Todos estáis desnudos, salvo aquel a quien le he dado de vestir. ¡Así pues, pedid de mí la vestimenta!, y os daré de vestir.» «Oh siervos míos: Cometéis errores de noche y de día, y yo os perdono todas las faltas. ¡Así pues, pedid perdon de mí!, y os perdonaré.» «Oh siervos míos: No alcanzaréis mi perjuicio para perjudicarme, ni alcanzaréis mi beneficio para beneficiarme.» «Oh siervos míos: Si el primero de vosotros, y el último, y los humanos y los genios fueran tan piadosos como el corazón más piadoso de un hombre de vosotros, no añadiría nada a mi reino.» «Oh siervos míos: Si el primero de vosotros, y el último, y los humanos y los genios fueran tan libertinos como el corazón más libertino de un hombre de vosotros, no decrecería en nada a mi reino.» «Oh siervos míos: Si el primero de vosotros, y el último, y los humanos y los genios se reunieran en un mismo terreno, pidiendo de mí, y dando yo a cada uno su petición, no decrecería nada de lo que tengo, a menos que el mar decreciera si una aguja se introduce en él.» «Oh siervos míos: Ciertamente, son vuestras obras, las que os computo, y luego os las recompenso. Quien encuentra bien, que alabe a Alláh, y quien encuentre lo contrario, que no se reproche más que a sí mismo.»
 Muslim

25º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Darr (Ra) relató, que algunos de los compañeros del Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijeron al Profeta (s.a.s.):
Oh Mensajero de Alláh, los ricos se han quedado con las recompensas, hacen el Salat como nosotros lo hacemos, ayunan como nosotros ayunamos, y en la caridad gasta lo que de sus bienes sobra. Respondió el Profeta (s.a.s.): «¿Acaso, Alláh no os puso nada para gastarlo en caridad?, pues, cada «Tasbihah» es caridad, cada «Takbirah» es caridad, cada «Tahmidah» es caridad, cada «Tahlilah» es caridad, ordenar las buenas obras es caridad, y prohibir los malos hechos es caridad; además, en cada acto sexual de uno de vosotros hay caridad.» Dijeron: Oh Mensajero de Alláh, ¿satisfaciendo uno de nosotros su deseo, merece una recompensa? Respondió el Profeta (s.a.s.): ¿Acaso, si lo satisface ilícitamente, no cometería una falta?, pues así, si lo satisface legalmente será recompensado.”
 Muslim

26º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Hasta el último huesecillo que un hombre tiene, debe hacer caridad cada día que el sol salga: hacer justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre para subir su montura o cargarle su equipaje encima de ella es caridad, por cada paso que andas para ir a la oración hay caridad y quitar el daño del camino es una caridad.»
Bujari Muslim

27º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

An-Nau-Was Ibn Sam'An (Ra)  relató que el Profeta (s.a.s.), dijo:
«La virtud reside en un  buen comportamiento, y la maldad es lo que se remueve dentro de ti y no te gusta que la gente lo descubra.»
 Muslim
Wabisah Ibn Ma'Bad (Ra)relató que el Profeta (s.a.s.), dijo:
«¿Vienes para preguntar de la virtud?.» Dije Si. Dijo: «Consulta tu corazón y la virtud es aquello con lo que la persona se siente tranquila, y la maldad es lo que se remueve dentro de la persona y vacila en el pecho,a pesar de lo que opine la gente.»
 Ahmad Ibn Hambal al-Darimi

28º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Nayih al 'Irbad Ibn Sariah (Ra) dijo:
El Mensajero de Alláh (s.a.s.),nos ha dado una exhortación por la cuál los corazones temblaron y los ojos lloraron. Dijimos ¡Oh. Mensajero de Alláh , parece un discurso de despedida, así pues aconséjanos. El Profeta (s.a.s.) respondió : «Os aconsejo temer a Alláh (subhana wa ta’ala), escuchar y obedecer aunque un esclavo os gobierne, ya que quien viva de vosotros vera muchas discrepancias. Así pues, seguid mi Sunnah y la sunnah de los califas rashidum que siguen la vía recta, aferraos a ellas, Tened cuidado con las cosas nuevas, ya que toda novedad es una bid’a y, cada innovación es un desvío, y todo desvío acabará en el Yaganna.»
 Abu da'ud al-Tirmidi

29º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

En un relato Mu'ad Ibn Yabal (Ra) dijo:
«Dije: Oh Mensajero de Alláh, que obra me lleva al jardín y me aleja del fuego». Respondió el Profeta (s.a.s.): «Has preguntado una cosa que es fácil para aquel a quien Alláh se lo facilita; no asocies nada a Alláh, observar el Salat, pagar el Zakat, ayunar en el mes de ramadán, peregrinar a la Casa». Luego dijo: «¿Quieres que te enseñe las puertas de la bondad?: el ayuno es protección, y la caridad apaga las faltas, tal como el agua apaga el fuego, y la oración del hombre en el seno de la noche». Después recitó la siguiente Sura: ALEJAN SUS COSTADOS DE LAS CAMAS PARA INVOCAR A SU SEÑOR CON TEMOR Y ESPERANZA Y DE LO QUE LES PROVEIMOS DAN. NADIE SABE EL CONSUELO QUE LES ESTA RESERVADO EN RECOMPENSA POR LO QUE HACEN.»( Corán 32: 16-17)
Luego dijo: «¿Quieres que te cuente qué es la cabeza del asunto, su pilar y su cúspide?». Dije: «Por supuesto, Mensajero de Alláh». Dijo: «La cabeza del asunto es el Islam, su pilar es la oración y su cúspide es el Yihad.» Después dijo: «¿No quieres que te informe de la base de todo esto? ». Dije: «Por supuesto, Mensajero de Alláh». Entonces cogió su lengua y dijo: «Controla esto». Dije: Oh Profeta de Alláh, ¿seremos reprochados por lo que hablamos?. Dijo: «Que tu madre llore sobre ti Oh Mu'ad, ¿No serán los hombres precipitados al fuego de cabeza, por el solo hecho de haber proferido calumnias?».
al-Tirmidi

30º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Za'laba al-Jushani, Yurzum Ibn Nashir(Ra), relató que el Mensajero de Alláh s.a.s.) dijo:
«Ciertamente, Alláh (subhana wa ta’ala) ha prescrito deberes, no los descuidéis, ha puesto límites, no los sobrepaséis, ha prohibido cosas, no las violéis y ha guardado silencio respecto a cosas por misericordia hacia vosotros y no por olvido, no las busquéis.»
 al-Duraqutniy

31º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu al-'Abbas, Sahl Ibn Sa'd As-Sa'idi (Ra), relató que:
Vino un hombre al Profeta (s.a.s.) y dijo: Oh Mensajero de Alláh, indícame un hecho que si lo hiciese me amaría Alláh y me amaría la gente. El Profeta (s.a.s.) respondió : «Desapégate del mundo Alláh te amará, y no desees lo que la gente tenga, y la gente te amará.»
Ibn Mayah

32º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Sa'id, Sad Ibn Malik Ibn Sinan al-Judrí(Ra), relató que el Mensajero de Alláh ( s.a.s.) dijo:
«No hagáis el mal y no devolváis el mal por el mal».
 Ibn Mayah y Ad-Daraqutní

33º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Ibn'Abbas (Ra), relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Si se le diera satisfacción a las demandas de las gentes, algunos exigirían los bienes y la vida de los demás. Por eso el demandante debe proporcionar la prueba y el acusado debe prestar juramento sobre su inocencia ».
 Al-Baihaqui

34º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim
En un relato Abu Sa'id Al-Judri (Ra) Dijo:
Oí al Mensajero de Alláh (s.a.s.), diciendo: «Quien de vosotros vea una mala acción, que intervenga con su mano, si no puede intervenir , que lo condene con su lengua, y si no pudiera con su lengua, entonces que lo desapruebe en su corazón, y esto es la mínima manifestación de la fe».
Muslim

35º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah(Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«No os envidiéis, no engañéis a los demás, no os odiéis, no os deis la espalda, no perjudiquéis a los demás en las ventas. Comportaos como hermanos, oh servidores de Alláh. El musulmán es hermano del musulmán, no debe ser injusto con él, ni abandonarle, no debe mentirle ni despreciarle. Aquí reside la piedad (taqua), señalando a su pecho tres veces. Despreciar a su hermano musulmán es tenido en cuenta como un mal. Todo musulmán es sagrado para otro musulmán; su sangre sus bienes y su honor.»
Muslim

36º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah (Ra), relató que el Profeta (s.a.s.) dijo:
«Aquel que alivia a un creyente de una aflicción de este mundo, Alláh le aliviará su aflicción el Día de la Resurrección. Quien le facilita ayuda a un necesitado, Alláh le ayudará a él en esta vida y en la otra . Aquel que protege a un musulmán será protegido por Alláh en esta vida y en la otra. Alláh siempre socorre a su servidor, si esté ayuda a su hermano. Quien recorre una vía buscando en ella conocimiento, Alláh le facilitará un camino hacía el Paraíso. Cuando se reúne un grupo de personas en una casa consagrada a Alláh, recitando el Libro de Alláh (el Corán al Karim) y estudiándolo, la Sakina desciende inmediatamente sobre ellos, la Misericordia los cubre, los ángeles les rodean y Alláh los menciona a aquellos que están cerca de El, la nobleza de sus antepasados no será de ninguna ayuda en el Ajira.»
 Muslim

37º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Ibn 'Abbas (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo, refiriéndose a las palabras de su Señor (subhana wa ta’ala) :
«Ciertamente Alláh ha escrito las buenas y las malas acciones, luego ha aclarado esto: Quien se propuso hacer una buena acción, y luego no la hizo, Alláh ha escrito para él una buena acción como si la hubiese realizado, y si la intentó hacer y la hizo, Alláh la ha escrito para él desde diez hasta setecientas buenas acciones e incluso más, y si intentó realizar un mala acción y no la llevó a cabo, Alláh ha escrito para él una buena acción como si la hubiese realizado, y si la intentó realizar y luego la hizo, Alláh ha escrito una sola mala acción.»
Bujari Muslim

38º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Alláh (subhana wa ta’ala) en verdad ha dicho: Ya declaro el yihad hacia aquel que ataque a uno de Mis Amigos (waly). La manera más excelente que Mi servidor tiene de acercarse a Mí es cumplir las obligaciones que Yo le he encargado. Mi servidor se acerca continuamente a Mí a través de obras meritorias hasta que Yo le amo y cuando Yo le amo, Yo soy su oído a través del cual oye. Yo soy su vista a través del cual percibe. Y soy su lengua con la que habla, Y soy su mano con la que atrapa, Yo soy su pie con el que camina. Y si Me solicita, Yo le concedo sin duda lo que pide, y si busca refugio en Mi, Yo le acordaré sin duda Mi protección.»
 Al-Bujari

39º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Ibn 'Abba(Ra), relató  que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Gracias a mí , Alláh ha perdonado a mi pueblo, las faltas que hayan cometido por error, por olvido o descuido y lo que hayan realizado bajo amenaza.»
Ibn Mayah al-Baihaquí


40º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Ibn 'Ummar (Ra), relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), le cogió por el hombro y le dijo:
«Se en esta vida como si fueras un extranjero o como alguien que va de paso.»
Ibn 'Ummar (Ra) , dijo:
«Si te llega la noche, no esperes que te llegue la mañana. Y si te llega la mañana no esperes que te llegue la noche. Reserva de tu salud para cuando estés enfermo, reserva tu vida para cuando estés muerto.»
Bujari

41º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim

Abu Muhammad 'Abdul-lah Ibn'Amr Ibn Al'As (Ra) relató que El mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Ninguno de vosotros será creyente hasta que no someta sus pasiones a lo que yo he traído.»
Kitab al Huyyah
{obra compuesta por Abu Al Qasim Isma ‘il ibn Muhammad al Isfahani muerto en  el 535 de la Hégira ( 1137 d.C.)}

42º HADIZ
BismiAllah Ar-Rahmáni Ar-Rahim
Anas relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo, refiriéndose a las palabras de su Señor (subhana wa ta’ala) :
«Alláh (subhana wa ta’ala) dijo: Oh hijo de Adán, siempre que me invoques y me ruegues te perdonaré las faltas que cometas y no me importa. Oh hijo de Adán aunque tus faltas alcanzasen lo más alto del cielo y luego me pidieras perdón, te perdonare. Oh hijo de Adán, aunque me vinieses con faltas del tamaño de la Tierra y luego te presentases ante Mí sin haberme asociado nada, te daré por igual el perdón.»


domingo, 21 de enero de 2018

¿CÓMO PROTEGE EL ISLAM A LA MUJER DE LA VIOLENCIA DOMÉSTICA?

Una de las tareas principales emprendidas tras el Islam es la protección de la vida humana contra la desintregración, el desorden, el maltrato y la violencia en todas sus formas, mediante leyes y valores éticos racionales.

En el Islam la familia es la piedra angular del edificio social y la que organiza, dirige y apoya el orden de la sociedad.

La vida familiar, desde el punto de vista islámico es fuente de felicidad, amor y afecto, potenciándose el compañerismo y seguridad espirituales entre los esposos y los niños.

En el Islam, la mujer tiene una posición de honor, un alto grado de respeto como individuo y como elemento imprescindible en la sociedad de la que forma parte en todas sus facetas. Además de sus derechos civiles y legales, goza de este respeto, del amor y el afecto que más merece. La mujer como hija, como esposa-compañera, como madre y como mujer que es, está considerada la reina de la sociedad. Por ello, un derecho que nos ha sido otorgado por Al.lah (Dios) no puede sernos arrebatado por los hombres.

El Islam llegó a atender sus inquietudes psicológicas, espirituales o afectivas y también sus necesidades físicas, en las que se incluyen las sexuales, pues para el Islam la Sexualidad es una necesidad básica del ser humano, ya sea mujer u hombre.

Se prohibieron los malos tratos y cualquier forma de violencia física o psíquica. Más de ochenta ayas (versículas) del Corán tratan sobre estos temas.

El profeta Mohammad (sala Allahu 3layhi w salam) afirma que el mejor musulmán es aquel que mejor se comporta con su familia: "El más perfecto en fé de entre los creyentes es aquel que es el más bondadoso y trata mejor a su esposa.". Es un deber, pues para el marido armonizar con su esposa, de forma equitativa y amable. Debe tratarla con justicia, respetar sus sentimientos, complacerla gentilmente y considerarla siempre. No debe la mujer recibir animadversión alguna ni ser sometida a ansiedades ni incertidumbres.

Muhammad (sala Allahu 3layhi w salam.), en su último sermón durante la peregrinación dijo: "¡Vosotros! Tenéis derechos sobre vuestra esposa y vuestra esposa tiene derecho sobre vosotrso. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza."

Así los papeles del hombre y la mujer se complementan como pareja. Derechos y responsabilidades de ambos sexos son iguales y equilibrados en su totalidad.


An-nisâí recoge el siguiente fragmento de un hadiz de ‘Aisha (r.a): “Daraba Rasulullah, sala Allahu 3layhi w salam., imra´t lahu wa lâ jâdaman qat, wa lâ daraba biyadihi shaiân qat il-la fî sabilil-lah aw tantahaka haramât Allah fayantaqama Allah” (‘Rasulul-lah jamás maltrató a ninguna de sus mujeres, ni a ninguno de sus sirvientes, y ni siquiera golpeó con la mano cosa alguna, excepto por el camino de Allah o por la transgresión de lo haram castigado por Allah’ (se refiere al yihad)). No sólo no pegó jamás a ninguna mujer, sino que dijo expresamente: “No peguéis a las siervas de Allah” (Abu Da’ud, Nasa’i, Ibn Maya, Ahmad ibn Hanbal, Ibn Hisham y Hakim, tomado de Iyás ibn AbdAllah; Ibn Hibban, tomado de AbdAllah ibn Abbas; y Baihaqi, tomado de Umm Kulzum). Asimismo desaconsejó a las mujeres casarse con hombres que pegaban, y declaró que la escena de un hombre pegando a una mujer le ponía enfermo.

En resumen, y para que quede constancia de las opiniones en que nos hemos apoyado, hemos negado que la acepción acertada al pasaje de Corán 4:34 sea la de golpear a la esposa, y lo hemos defendido con varios tipos de argumentos:


1. El argumento filológico: El significado raíz del verbo es ‘dar una llamada de atención’ (Academia de Jurisprudencia Islámica Española y Abdallah Bartoll).

2. El argumento de la sunna: El Profeta jamás pegó a una mujer (Omar Ribelles)

3. El argumento de la exégesis textual: El contexto del pasaje no es el de una riña matrimonial, así que la defensa de daraba como “pegar” —en frío— nos situaría en el grado de la perversión mental (Abdelmu’min Aya)

4. El argumento del sentido común: Pegar a la propia esposa es causarse daño a sí mismo (Abdelkarim Jattib).

5. El argumento del fiqh: Golpear ‘con una brizna de paja’ es sólo un símbolo que deja sin efectividad una aya bajada sólo para el Profeta (Abderrahmán Muhámmad Maanán).

6. El argumento de la sensibilidad islámica: Toda agresión es kufr (Sidi Hayyami) 

7. El argumento de la praxis islámica: Las legislaciones de los países árabes recogen los malos tratos maritales como causa de divorcio (Jadiya Candela).



martes, 16 de enero de 2018

EL MATRIMONIO EN EL ISLAM

El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer, bajo el compromiso y consentimiento mutuo de vivir juntos según las enseñanzas de su fe.
En el Islam se les da participación a los familiares como consejeros cuando una persona busca un compañero de su vida. Y si bien los primeros contactos son hechos generalmente por los padres, la condición básica del consentimiento libre de los futuros cónyuges debe ser respetada.
El Profeta Muhammad (sala Allahu 3layhi w salam)  aconsejo que la elección de los cónyuges sea basada en la castidad, decencia y religiosidad.
Dijo (sala Allahu 3layhi w salam): “No os caséis por la belleza porque quizás este sea luego la causa del declive moral, ni lo hagáis por la riqueza porque quizás esta sea luego la causa de la desobediencia. Casaos con quienes provengan de familias religiosas.” [1]
Y dijo también (sala Allahu 3layhi w salam): “Una mujer es desposada por cuatro razones: su riqueza, su linaje, su belleza y su religiosidad. Desposad a la religiosa, pues ello dará mayor seguridad al futuro de vuestro hogar.”[2]



Los roles de los esposos

El Islam, considerando las diferencias físicas y emocionales existentes entre el hombre y la mujer, asigno a cada cónyuge su rol.

El marido es el responsable de mantener a la familia, mientras que la esposa es responsable de los asuntos del hogar. Y aunque la esposa poseyera un mayor poder económico que su marido, bajo ningún punto de vista tiene la obligación de mantener a la familia, aunque puede hacerlo si así lo desea. El Islam no reconoce la dominación de un sexo sobre otro.

La ley islámica concede a la mujer el derecho a la propiedad y a la administración de sus propias ganancias, aun luego del matrimonio, pudiendo compartirlas con su marido, casada o soltera, es una persona en plena facultad de ejercer sus derechos.

La ley islámica precede a las modernas leyes occidentales en trece siglos, concediéndole a la mujer musulmana como eterna sirviente de la casa, sin espiritualidad, ni personalidad, sin intereses o desarrollo personal, no tiene ningún asidero en las enseñanzas islámicas. Hombres y mujeres son completamente iguales en términos de responsabilidad ante Allah (sub7ana w ta3ala). Sin embargo. Iguales no significa “las mismas responsabilidades”.

Aunque en la practica, en un hogar musulmán las mujeres realizan generalmente el trabajo domestico, este no es un requisito legal, normalmente proviene de que el marido es el responsable del sustento de la familia. Los hombres deben, sin embargo, ayudar a sus esposas en los quehaceres de la casa, siguiendo el ejemplo del Profeta (sala Allahu 3layhi w salam) que ayudaba a sus esposas y remendaba incluso su propia ropa.

Hombres y mujeres tienen la obligación de contribuir con la sociedad desarrollando sus aptitudes y habilidades, siempre dentro de los límites trazados por el Islam. La mujer cumple roles esenciales dentro de la sociedad en educación, medicina, asistencia social y religiosa. Durante la vida del Profeta (sala Allahu 3layhi w salam) las mujeres eran activas en la lucha contra el paganismo, participaban en la atención medica a enfermos, enseñaban a leer y escribir, y otras. A’isha (ra) esposa del Profeta (sala Allahu 3layhi w salam), era experta en jurisprudencia islámica.

Los esposos tienen la responsabilidad de satisfacer sus necesidades sexuales entre si y no debe existir ninguna relación extramatrimonial. El adulterio y la fornicacion no solo son pecados serios sino también, ante la ley islámica, un delito grave. La razón de esta prohibición es obvia; la destrucción de la familia como resultado del comportamiento irresponsable del adulterio y la fornicacion no solo son pecados serios sino también, ante la ley islámica, un delito, un delito grave. La razón de esta prohibición es obvia: la destrucción de la familia como resultado del comportamiento irresponsable del adulterio.

El Profeta (sala Allahu 3layhi w salam) desalentó todo cuanto pudiese llevar a la promiscuidad, diciendo:”La fornicacion del ojo es la mirada, la de la lengua es la palabra y la del pie es dirigirse a lo que Allah ha prohibido.” [3]

La Sunnah en la noche de boda

Es recomendable para  la pareja orar  dos rak’as [4] juntos en su noche de bodas.

Cuando Abu Sa’id (ra) contrajo matrimonio, ibn Mas’ud. Abu Dharr y Huhaifah (ra) le dijeron: “Cuando tu y tu esposa estéis a solas orad dos rak’as juntos, luego de ello pidele a Allah que te agrade con lo mejor de ella y te proteja del mal que pudiera haber en su alma”. [5]

Dijo el Profeta (sala Allahu 3layhi w salam): “Cuando vayáis a consumar el matrimonio poned la mano sobre la frente de vuestras esposas, mencionad l nombre de Allah (sub7ana w ta3ala), y decid: “!Oh, Allah! Te pido que me agracies con el bien que hay en ella, y con las virtudes que la has dotado; y me refugio en Ti del mal que hubiere en ella y de sus malas inclinaciones.: [6]

También, es recomendable decir antes de iniciar la relación sexual: en el nombre de Allah; ¡Oh, Señor! Aparta al Satanás de nosotros de cuanto nos concedas.” [7] [o sea, apártalo de nuestro hijo si nace de esta relación].

Dijo el Profeta (sala Allahu 3layhi w salam): “Luego de esta suplica, si Allah decreta para ellos un niño. Satanás nunca podrá perjudicarlo.” [8]

¿Cómo debe ser la relación marital?

La relación sexual es permitida en cualquier posición, siempre y cuando la penetración se realice por vía vaginal. Al respecto Allah (sub7ana w ta3ala) dice:

"Vuestras mujeres son como un campo de labranza, sembrad, pues vuestro campo [mantened relaciones con ella] de la manera que queráis." (La Vaca 2: 223)

 El Profeta (sala Allahu 3layhi w salam) dijo: “De frente o de espalda, siempre que sea por la vagina.” [9]

Ibn ‘Abbâs (sala Allahu 3layhi w salam) relato que los Ansâr [10] que anteriormente  habían sido politeístas y convivido con los judíos, solían mantener relaciones con sus esposas solamente de frente como lo hacían los judíos, a diferencia de los musulmanes de la ciudad de La Makkah quienes disfrutaban con sus mujeres de frente, de espaldas, o arrodillados. Cuando estos emigraron a Medina, uno de ellos tuvo problemas al contraer matrimonio con una musulmana de los Ansar, puesto que esta se negaba a tener relaciones en otra posición. Cuando esta disputa le fue transmitida al Profeta (sala Allahu 3layhi w salam), Allah le revelo la aleya mencionada.



[1] Ibn Mayah 1859
[2] Bujari 5090, Muslim 1466
[3] Abu Daud 2152
[4] Unidad individual de Salah compuesta por: la lectura de Al Fatihah de pie, una inclinación y dos prosternaciones. Plural: Raka’at
[5] Ibn Abu Shaibah
[6] Abu Daud 2/248, Ibn Mayah 1/617
[7] Bujari 6/141, Muslim 2/1028
[8] Bujari 6/141, Muslim 2/1028
[9] Ahmad 1/268

[10] Socorredores. Habitantes de Medina que respondieron al llamado del Profeta (sws) y lo auxiliaron.

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